{"id":2319,"date":"2024-02-16T07:01:20","date_gmt":"2024-02-16T06:01:20","guid":{"rendered":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/il-libro-de-gian-arturo-ferrari\/"},"modified":"2026-03-04T14:15:10","modified_gmt":"2026-03-04T13:15:10","slug":"il-libro-de-gian-arturo-ferrari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/il-libro-de-gian-arturo-ferrari\/","title":{"rendered":"\u00abIl libro\u00bb, de Gian Arturo Ferrari"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Ferrari, Gian Arturo. Il libro: vita e miracoli di un oggetto straordinario. <\/i>[2. ed]. Torino: Bollati Boringhieri, 2023. 215 p. (Nuova cultura: introduzione; 342). ISBN 978-88-339-4264-3. 14 \u20ac.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Insisto: \u00bfA qu\u00e9 huelen los libros?[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> O, por mejor preguntar, \u00bfa qu\u00e9 huelen los libros que hablan de libros? Depende de algo tan poco cient\u00edfico, hist\u00f3rico o ensay\u00edstico como el estado de \u00e1nimo del editor. Entre la primera edici\u00f3n del libro que rese\u00f1o hoy (2014) y la segunda (2023) le han pasado muchas cosas a la historia del libro, y una de las m\u00e1s importantes aparece en las cubiertas de las ediciones del libro que Gian Arturo Ferrari ha dedicado a estudiar \u00abel don que permite que intercambiemos lo mejor que recibimos y lo mejor que tenemos\u00bb; esto es, a hablar de libros. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La edici\u00f3n de 2014 se titulaba Libro,<\/i> la de 2023, Il libro<\/i>. \u00bfTanto revuelo por un art\u00edculo a\u00f1adido a un sustantivo tan com\u00fan? Pues s\u00ed, porque la ausencia de art\u00edculo me lleva a leer con detenimiento lo que dice pretender el editor con un t\u00edtulo as\u00ed. En los libros, hasta la solapa, todo es libro, y no es extra\u00f1o que las cuartas de cubierta den cornadas. En Libro<\/i> (2014), se nos ofrec\u00eda un \u00abrazonamiento filos\u00f3fico sobre qu\u00e9 es un libro\u00bb que quer\u00eda ser tambi\u00e9n una \u00abreflexi\u00f3n sobre en qu\u00e9 se convertir\u00e1 el libro\u00bb. La respuesta a la reflexi\u00f3n de 2014 la tenemos en la cuarta de cubierta de la edici\u00f3n de Il libro<\/i> (2023), porque ahora \u00abno hay que ser pesimista con el futuro del libro; el libro es un gesto de optimismo, de confianza en la voluntad de los hombres por decirse, contarse, lo que se ha visto y descubierto\u00bb. A eso me refiero, en diez a\u00f1os hemos pasado de creer que para vender libros era bueno presentarlo como \u00abrazonamiento filos\u00f3fico\u00bb a pasear hoy el incensario del triunfo con olor a libro y a optimismo. Sucede que lo que dec\u00eda Ferrari en el interior del libro en la primera edici\u00f3n es sustancialmente lo mismo que dice en la segunda. Es decir, el cambio de perspectiva es solo de apariencia o, si lo prefieren, de c\u00f3mo hay que entrarle al lector que se acerca a una librer\u00eda o a una pantalla y coge el libro por las solapas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sucede tambi\u00e9n que a) en diez a\u00f1os hemos visto que el libro impreso ha resistido el empuje del libro electr\u00f3nico, que b) el Gutenberg Parenthesis que dec\u00eda cerrar el ciclo del libro como transmisor de una cultura original, individual, aut\u00f3noma, estable y can\u00f3nica encerrada en unas tapas no es para tanto y que la cultura \u00abl\u00edquida\u00bb que hay m\u00e1s all\u00e1 del libro y se desparrama por los nuevos instrumentos y soportes de lectura (tel\u00e9fonos sedicentes inteligentes, redes sociales, plataformas virtuales de intercambio de conocimiento) no ha conseguido arrinconar del todo el objeto \u00ablibro\u00bb y que c) si hace m\u00e1s de diez a\u00f1os Espa\u00f1a era una pa\u00eds en que \u00abse cerraban dos librer\u00edas al d\u00eda\u00bb en 2023 se han abierto m\u00e1s librer\u00edas de cuantas se han cerrado. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfSer optimistas con el futuro del libro? All\u00e1 cada cual. Pero \u00bfser optimistas con el pasado y el presente del libro? All\u00e1 cada cual, tambi\u00e9n. Si los estudios de historia del libro se llenan de reflexiones personales, de la parte chachi del asunto, del \u00abdulce tacto de los lomos de piel en bibliotecas remotas\u00bb, del \u00abpobres corderitos sacrificados para hacer hojas para biblias\u00bb, del \u00abpensaba yo en Descartes cuando\u2026\u00bb; es decir, si hacemos de \u00abil libro\u00bb un t\u00f3tem que ha resistido a todo lo citado antes y lo despojamos de contenido objetivo, de \u00abrazonamiento\u00bb para llenarlo de optimismo de Instagram, de club de lectura vespertino y de mesas de superventas artificiales en las librer\u00edas y en las pantallas de los megastores<\/i>, no hay m\u00e1s remedio que mostrarse optimista. Pero el optimismo es como el olor, algo poco razonable, algo que cambia seg\u00fan aditivos superficiales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 me parece rese\u00f1able el libro de Ferrari? Porque por mucho que nos lo quieran vender en 2023 con el optimismo del t\u00f3tem chachi, no deja de ser por dentro un estudio serio y concienzudo de cuando el libro era un transmisor de cultura y lo que transmit\u00eda ten\u00eda que ver con el formato \u00ablibro\u00bb; o sea, el libro de Ferrari no es fundamentalmente optimista con el pasado del libro; o sea, el libro de Ferrari es un ensayo, un estudio de los puntos de kr\u00edsis<\/i> [\u03ba\u03c1\u03af\u03c3\u03b9\u03c2], no un recorrido sentimental por las experiencias de un lector o una lectora.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

El mundo \u00ablibro\u00bb era en tiempos un algo tan complejo que hac\u00eda falta buscarle todas las aristas para saber c\u00f3mo funcionaba; era algo tan complejo como hoy, por eso no conviene simplificarlo. Ferrari, gran manager<\/i> del mundo editorial italiano, no ha olvidado que el formato, el tipo de letra, el soporte, los modos de procurarse originales o de tratar con quien da permisos o los quitan, que los tenderetes, ferias, riesgos en el transporte, los caprichos culturales de los mandamases, la censura, la pirater\u00eda, la desfachatez del impresor, el patrimonio nacional obligatorio, la Ilustraci\u00f3n y el \u00abDeslustre\u00bb deber\u00edan impedir ver hoy \u00abel libro\u00bb como un dios intachable al que reverenciar porque nos permite pasar la tarde. El lector y la lectora que quieran ver el porcentaje de libros pirateados en la Francia del siglo XVII, c\u00f3mo afecta el tipo de letra a la idiosincrasia norte\u00f1a, cu\u00e1nta mentira hizo falta para considerar no \u00ablibro\u00bb lo que lo era, c\u00f3mo cambia la cultura seg\u00fan la velocidad de las rotativas; en definitiva, quien quiera ver el libro no como un objeto catalogr\u00e1fico o fotografiable, lea el libro de Ferrari y comprobar\u00e1 que \u00abil libro\u00bb significa pivote alrededor del que gira un determinado tipo de cultura, pero \u00ablibro\u00bb es el objeto que gira alrededor de la cultura y la espanta o acoge, que \u00ablibro\u00bb es algo muy serio y, como el buey, no necesita la mosca para arar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dos detalles finales, propagand\u00edsticos: en una cosa ten\u00eda raz\u00f3n la cuarta de cubierta de la edici\u00f3n de 2014: Ferrari pone en el sitio que se merecen algunos t\u00f3picos y hace que no todos podamos considerarnos bibli\u00f3filos; adem\u00e1s, como dijo un rese\u00f1ador anterior, gracias a \u00ablibro\u00bb, hemos de desconfiar tanto de los apocal\u00edpticos\u2026 como de los optimistas a ultranza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Carlos Claver\u00eda Laguarda es autor de Italo Calvino, una ardilla en Einaudi<\/a>,<\/i> publicado por la editorial Altamarea, 2023.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> La frase hace referencia a la \u00faltima rese\u00f1a<\/a> del autor en este blog. (N. de la R.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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