{"id":2882,"date":"2019-07-10T07:36:10","date_gmt":"2019-07-10T05:36:10","guid":{"rendered":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/cultura-escrita-y-textos-en-red\/"},"modified":"2026-03-04T14:16:00","modified_gmt":"2026-03-04T13:16:00","slug":"cultura-escrita-y-textos-en-red","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/cultura-escrita-y-textos-en-red\/","title":{"rendered":"\u00abCultura escrita y textos en red\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Chartier, Roger; Scolari, Carlos A. Cultura escrita y textos en red.<\/em> Barcelona: Gedisa, 2019. 140 p. (Di\u00e1logos). ISBN 978-84-17690-84-7. 12,90 \u20ac.<\/span><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n cient\u00edfica ha formalizado un conjunto de procedimientos que estructuran unas reglas de campo reconocidas y asumidas por todos sus practicantes. Se trata de normas cuya solidez radica en supuestos metodol\u00f3gicos, de oportunidad y de reputaci\u00f3n. La solvencia de los investigadores, avalada por sus proyectos y publicaciones, constituye uno de los factores m\u00e1s potentes en la conformaci\u00f3n del reconocimiento y visibilidad de una especialidad y de sus integrantes.<\/span><\/p>\n

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Roger Chartier constituye por s\u00ed solo una marca de prestigio, rigor y calidad en muchos \u00e1mbitos del saber de las Ciencias Sociales y las Humanidades en general y de la Historia del Libro en particular. Gran parte de los debates contempor\u00e1neos sobre la transici\u00f3n de lo impreso a lo digital, sobre las implicaciones sociales, culturales, econ\u00f3micas y sist\u00e9micas, han sido auspiciadas por sus obras y sus intervenciones. Sus reflexiones sobre la naturaleza de los cambios operados en la producci\u00f3n, difusi\u00f3n y recepci\u00f3n de la cultura escrita a ra\u00edz de la aparici\u00f3n de las tecnolog\u00edas digitales representan un referente ineludible para cualquier trabajo acad\u00e9mico o investigaci\u00f3n que se desarrolle sobre el particular. Carlos A. Scolari ha desarrollado igualmente una labor notable en el estudio de los nuevos g\u00e9neros digitales y de las transformaciones operadas en los comportamientos y actitudes de las nuevas generaciones de lectores. Algunas de sus obras como Narrativas transmedia<\/em> (Deusto, 2013) o Ecolog\u00eda de los medios<\/em> (Gedisa, 2015) constituyen un referente en la reflexi\u00f3n sobre los procesos de creaci\u00f3n y recepci\u00f3n digital.<\/span><\/p>\n

La obra se plantea como un di\u00e1logo entre los dos investigadores en torno a un amplio abanico de temas relacionados con el nuevo entorno de comunicaci\u00f3n, en que se enfrentan, yuxtaponen y complementan dos sistemas de lecto-escritura aparentemente antag\u00f3nicos, el impreso y el electr\u00f3nico. Las \u00f3pticas que proporcionan Chartier y Scolari provienen de una formaci\u00f3n y una experiencia acad\u00e9mica diferente. Chartier lo hace desde su condici\u00f3n de historiador, de analista de la evoluci\u00f3n en el tiempo de las diversas formas de lectoescritura, y Scolari desde una perspectiva comunicacional, en la que la arqueolog\u00eda de los medios y la alfabetizaci\u00f3n digital se imbrican en una reflexi\u00f3n m\u00e1s tecnol\u00f3gica.<\/span><\/p>\n

La obra se articula en torno a una serie de temas que van engarzando el di\u00e1logo, no tanto como cap\u00edtulos separados, sino como preguntas o planteamientos de reflexi\u00f3n que proponen alguno de los dos autores: \u00bfQu\u00e9 es un libro?; Leer y escribir; Los diablos y la verdad; Las bibliotecas, enciclopedias y revistas; Ciberutop\u00eda y formas breves; Lectura(s); Alfabetismo y transmedia; Gutenberg, McLuhan y Benjamin; Interfaces educativas; Aceleraci\u00f3n; Pensar las discontinuidades; Arqueolog\u00eda de los medios; Lengua universal y traducciones; e Imaginar el porvenir son los ep\u00edgrafes en los que estructura el di\u00e1logo. Cualquiera de los temas planteados podr\u00eda haber dado lugar a una extensa reflexi\u00f3n a d\u00fao o individualmente, pues a todas han dedicado tanto un autor como otro gran parte de su obra, pero la modalidad del dialogo permite al lector obtener una visi\u00f3n impresionista, a modo de diagn\u00f3stico actualizado, de cada problema y, sobre todo, contar con la percepci\u00f3n contrastada, unas veces coincidente, otras divergente, de los dos investigadores.<\/span><\/p>\n

Ya desde los preliminares, Chartier pone el acento en uno de los hechos m\u00e1s significativos de los sistemas de comunicaci\u00f3n digitales, y es que por primera vez en la historia de la humanidad la t\u00e9cnica digital ya no liga el soporte de la comunicaci\u00f3n con un contenido en particular, una transformaci\u00f3n de car\u00e1cter morfol\u00f3gico que se une a otras dos transformaciones sobre las que pone el acento, la t\u00e9cnica, en la medida en que han cambiado los procedimientos de inscripci\u00f3n, de comunicaci\u00f3n y de transmisi\u00f3n de los textos, y la de la lectura, en tanto que los objetos con que se lee y escribe, en lugar de diferenciarse, como en \u00e9pocas anteriores, coinciden. Chartier abunda en estos argumentos introduciendo un concepto fundamental para comprender gran parte de su discurso, el de discontinuidad. Frente a los argumentos comparatistas que ponen en un mismo nivel categ\u00f3rico lo impreso y lo digital, Chartier aboga por la existencia de un conjunto de rupturas y discontinuidades que no solo los diferencian, sino que constituyen el fundamento de sus respectivas caracterizaciones. Por ejemplo, enfrenta la l\u00f3gica topogr\u00e1fica, espacial, propia de la cultura impresa, frente a la l\u00f3gica sem\u00e1ntica, de palabras clave, temas, etc., de la cultura digital. <\/span><\/p>\n

Scolari introduce la noci\u00f3n de Complejidad, en tanto que los nuevos sistemas se organizan en torno a realidades con varias vertientes que es preciso abordar. En este sentido cita el ejemplo de la industria musical y de su evoluci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os o de las grandes corporaciones digitales como Google, Amazon, Facebook y Apple, cuya dimensi\u00f3n monopol\u00edstica critica pero, por otro lado, advierte de algunas de sus ventajas, reforzando la idea de una aproximaci\u00f3n no lineal ni simplista a fen\u00f3menos cuyo an\u00e1lisis se mueve en el \u00e1mbito de la complejidad. \u00abPor mi experiencia \u2013dice Scolari\u2013, en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas he descubierto a autores y obras de los que, si hubiera ido a una librer\u00eda tradicional, nunca me habr\u00eda enterado de su existencia\u00bb.<\/span><\/p>\n

Esta percepci\u00f3n del monopolio que detentan determinadas empresas en la red la concretan ambos autores cuando hablan del \u00e1mbito de las revistas cient\u00edficas y de las servidumbres que la industria editorial especializada impone a los centros de investigaci\u00f3n, estableciendo unas tarifas y unos procedimientos que contradicen la naturaleza de la comunicaci\u00f3n cient\u00edfica. \u00abEn el caso de las revistas cient\u00edficas, el investigador paga tres veces: como autor para ser publicado, como miembro de una instituci\u00f3n que debe de pagar por la suscripci\u00f3n a la revista, y como ciudadano que contribuye, como todos los otros ciudadanos, a los presupuestos necesarios para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica\u00bb sostiene Chartier. En este sentido, ambos abogan por un mayor compromiso de las instituciones con el acceso abierto, ponderando los movimientos que algunas universidades han adoptado al respecto.<\/span><\/p>\n

Una de las preocupaciones de los dos contertulios es el de la desaparici\u00f3n de entidades e instituciones asociadas al mundo del libro desde sus inicios como las librer\u00edas y las bibliotecas. Respecto a estas \u00faltimas se pondera su papel como mediadoras y su fusi\u00f3n de conservadoras en un contexto en el que lo digital no garantiza la pervivencia de la cultura escrita, en el que la transferencia a los nuevos soportes motiva decisiones de supresi\u00f3n de colecciones enteras de obras o de eliminaci\u00f3n de suscripciones. \u00abMe parece que confiamos demasiado en la tecnolog\u00eda digital. Creemos que, porque est\u00e1n en formato digital, los textos van a perdurar\u00bb comenta Scolari. Chartier abunda en el argumento y sostiene, adem\u00e1s, la necesidad de analizar las obras en su contexto original: \u00abconfrontarse con las ediciones que leyeron los hombres del pasado es una condici\u00f3n necesaria para entender el sentido que les dieron a las obras\u00bb. Ambos sostienen que uno de los valores a\u00f1adidos de la biblioteca, junto a la posibilidad de encontrar ediciones originales, es la de impulsar y favorecer el encuentro entre lectores, la vertiente social de propiciar la reuni\u00f3n de afines en sus preocupaciones o gustos por la lectura.<\/span><\/p>\n

Una constante en toda la conversaci\u00f3n es la progresiva inserci\u00f3n de la l\u00f3gica digital en todas las pr\u00e1cticas sociales, en las actividades cotidianas, y por ende de estas en las pr\u00e1cticas de lectura. La fragmentaci\u00f3n, la tendencia a la brevedad de los textos, la alteraci\u00f3n de los derechos de autor, de la noci\u00f3n de autor\u00eda, forman parte del nuevo entorno, constituyen unas se\u00f1as de identidad nuevas que diferencian al mundo de los nuevos soportes de la tradici\u00f3n impresa. La lectura digital se caracteriza por un modo de leer fragmentado, discontinuo, acelerado, impaciente, sostiene Chartier. El problema radica en el uso de esta manera de leer cuando el lector se enfrenta con textos que fueron concebidos con una expectativa de lectura diferente, contin\u00faa el autor.<\/span><\/p>\n

\u00abNo hay equivalencia en absoluto entre los dos sistemas. Leer el mismo peri\u00f3dico siguiendo los v\u00ednculos e hiperv\u00ednculos y leerlo en una p\u00e1gina impresa son dos experiencias distintas. El mundo digital tiene una l\u00f3gica interna espec\u00edfica. No tiene sentido absoluto o intr\u00ednseco, pero es esa l\u00f3gica interna la que explica por qu\u00e9 las pantallas de los dispositivos son a la vez el soporte de las palabras y de las conductas m\u00e1s cotidianas, y el veh\u00edculo de las producciones simb\u00f3licas\u00bb afirma Chartier.<\/span><\/p>\n

Estas pr\u00e1cticas no implican un conocimiento innato ni unas habilidades insertas en el ADN, como podr\u00eda sugerir la expresi\u00f3n de \u00abnativos digitales\u00bb acu\u00f1ada por Marc Prensky. \u00abDebemos de huir del mito del nativo digital seg\u00fan el cual los j\u00f3venes son supercreativos y lo saben todo\u00bb afirma Scolari. Frente a este concepto, Scolari aboga por la necesidad de la alfabetizaci\u00f3n transmedi\u00e1tica, desde la escuela, importando las pr\u00e1cticas desarrolladas fuera de sus muros, para consolidarlas y sistematizarlas con la finalidad de proporcionar herramientas conceptuales y de trabajo a las nuevas generaciones.<\/span><\/p>\n

A lo largo del di\u00e1logo se pueden vislumbrar dos posturas o dos matices respecto al fen\u00f3meno digital m\u00e1s o menos diferenciados en los dos autores. Chartier mantiene una postura m\u00e1s cr\u00edtica, desconfiada de la deriva que algunas manifestaciones de lo digital est\u00e1n tomando, sobre todo la relacionada con los falseamientos de la verdad, con la agresividad de las redes sociales, con las \u00abfake news\u00bb, y con las consecuencias pol\u00edticas, culturales y educativas de este fen\u00f3meno. Scolari, coincidiendo con estas apreciaciones de Chartier, tiende a contextualizar estas actitudes y ponderar las nuevas realidades desde una \u00f3ptica m\u00e1s optimista, m\u00e1s confiada en los desaf\u00edos de la alfabetizaci\u00f3n medi\u00e1tica y el poder del sistema educativo para incorporar las nuevas pr\u00e1cticas. Esto no quiere decir que ninguno de los dos autores mantenga posturas nost\u00e1lgicas respecto al pasado o una abierta desconfianza hacia el futuro. Como se\u00f1ala Chartier, \u00abNo se trata de p\u00e1nico sino de lucidez frente a un fen\u00f3meno nunca encontrado antes en la historia de la humanidad\u00bb.<\/span><\/p>\n

El di\u00e1logo mantenido a lo largo de la obra, aborda, brevemente, todos los temas relevantes en la reflexi\u00f3n sobre los medios impresos y digitales en la actualidad. Frente a posturas recalcitrantes, de uno u otro signo, los autores postulan una visi\u00f3n cr\u00edtica y ponderada, una reflexi\u00f3n anclada en la historia y en la arqueolog\u00eda de los medios, que sit\u00faa los fen\u00f3menos analizados en un contexto alejado de las visiones presentistas o apocal\u00edpticas. Se trata en definitiva de un an\u00e1lisis inteligente y sosegado por parte de dos de los referentes actuales en los estudios de la transici\u00f3n impreso-digital y el an\u00e1lisis de las pr\u00e1cticas de lectura en la actualidad.<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Cord\u00f3n Garc\u00eda<\/a>
\n\tUniversidad de Salamanca<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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