{"id":3039,"date":"2018-04-09T06:35:32","date_gmt":"2018-04-09T04:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/como-leemos-en-la-sociedad-digital\/"},"modified":"2026-03-04T14:16:16","modified_gmt":"2026-03-04T13:16:16","slug":"como-leemos-en-la-sociedad-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/como-leemos-en-la-sociedad-digital\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfC\u00f3mo leemos en la sociedad digital?\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Cruces, Francisco (dir.). \u00bfC\u00f3mo leemos en la sociedad digital?: lectores, booktubers y prosumidores.<\/em> Barcelona: Ariel; Madrid: Fundaci\u00f3n Telef\u00f3nica, 2017. 283 p. (Claves de actualidad; 76). ISBN 978-84-08-17845-3. 15 \u20ac. Disponible tambi\u00e9n en l\u00ednea<\/a>. <\/span><\/p>\n

La actividad de la lectura y la figura del lector, de los lectores, constituye uno de los frentes de inter\u00e9s m\u00e1s significativos de la investigaci\u00f3n interdisciplinar en los \u00faltimos a\u00f1os. El acto de leer y sus representaciones, han suscitado el inter\u00e9s de las diferentes disciplinas cient\u00edficas implicadas en su desarrollo, concitando un elenco cada vez m\u00e1s amplio de estudios y reflexiones desde puntos de vista muy diversos y, en ocasiones, antit\u00e9ticos. Lo fascinante de este fen\u00f3meno es su dificultad para encerrarlo en una \u00fanica aproximaci\u00f3n o interpretaci\u00f3n, pues sus perfiles son tan polifac\u00e9ticos que la interdisplinariedad se impone en cualquier an\u00e1lisis que se quiera acometer de la misma.<\/span><\/p>\n

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Nora Catelli, en un excelente ensayo sobre las diversas funciones de la representaci\u00f3n de la lectura en la narrativa de los \u00faltimos doscientos a\u00f1os (Catelli, 2001), en el que se glosan las figuras de los lectores de ficci\u00f3n en las obras de autores como Balzac, Flaubert, Nerval, Hawthorne, Conrad, Charlotte Bront\u00eb, Clar\u00edn, Zola, Virginia Woolf o Juan Benet, traza un paisaje sobresaliente de la percepci\u00f3n de la lectura y sus representaciones que se concilia con el concepto que de la misma se ha tenido a lo largo de los \u00faltimos siglos. Desde la sacralizaci\u00f3n del texto y la actividad para desentra\u00f1arlo (Wellmon, 2015), pasando por la singularizaci\u00f3n del lector como elemento cr\u00edtico y activo, en consonancia con una actividad editorial preocupada por la legibilidad y la pureza de los textos, hasta la articulaci\u00f3n de corpus textuales amparados por los big data y las teor\u00edas de la distantreading<\/em> de Moretti (2013), ha emergido una relaci\u00f3n dial\u00e9ctica, no exenta de tensiones entre una consideraci\u00f3n \u00abteol\u00f3gica\u00bb, fetichista, de la lectura, y otra m\u00e1s desapasionada y pragm\u00e1tica, que tienen su correlato en los numerosos puntos de vista y reflexiones que han aparecido en todo tipo de medios, tanto divulgativos como cient\u00edficos.<\/span><\/p>\n

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La lectura como actividad ha experimentado numerosas metamorfosis (Gubern, 2011), pero dentro de una invariancia esencial vinculada con una tradici\u00f3n que arranca principalmente desde la edad media y la paulatina expansi\u00f3n del silencio y la concentraci\u00f3n como fundamentos b\u00e1sicos de la misma (Cord\u00f3n Garc\u00eda, 2017; Manguel, 2013; Chartier; Cavallo, 2011). Los cambios experimentados durante este largo periodo han tenido m\u00e1s que ver con la percepci\u00f3n de la misma desde el punto de vista cultural, social y econ\u00f3mico que con la pr\u00e1ctica en s\u00ed misma (Soccavo, 2014).<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La disyuntiva que se plantea es la de la consideraci\u00f3n del impacto de lo digital sobre el ecosistema de la lectura como un simple epifen\u00f3meno de un fen\u00f3meno global, el de la progresiva digitalizaci\u00f3n de la sociedad, o por el contrario, como un hecho singular con un grado de autonom\u00eda relevante respecto al proceso general. Y los tres ejes en los que se ha de articular cualquier reflexi\u00f3n sobre la materia han de pivotar sobre si hoy denominamos con libro, lectura y lector a los mismos fen\u00f3menos que denomin\u00e1bamos con esos t\u00e9rminos hace 30, 40 o 50 a\u00f1os, si se trata de un cambio de grado o de categor\u00eda, o si la transformaci\u00f3n reviste un car\u00e1cter disruptivo que rompe con la tradici\u00f3n anterior.<\/span><\/p>\n

A algunas de estas interrogantes responde la obra coordinada por Francisco Cruces, auspiciada por la Fundaci\u00f3n Telef\u00f3nica.[1]<\/a><\/span><\/p>\n

La obra cuenta con un interesante t\u00edtulo, que asume la premisa, veros\u00edmil, de que nos encontramos en una sociedad digital en Espa\u00f1a, pues todas las contribuciones apelan a las experiencias lectoras en nuestro pa\u00eds. Se trata de una convicci\u00f3n que pudiera parecer un tanto optimista a la luz de las cifras que arrojan los estudios sobre la implantaci\u00f3n real de lo digital en las sociedades desarrolladas, pero razonable, si la comparamos con otras aseveraciones m\u00e1s temerarias que hablan de lo postdigital como el paradigma vigente (Paganelli et al., 2016).<\/span><\/p>\n

Independientemente de esta cuesti\u00f3n, meramente acad\u00e9mica y discursiva, el t\u00edtulo reviste cierta confusi\u00f3n en cuanto a los objetivos y l\u00edmites de la obra, pues parece apuntar a un an\u00e1lisis de c\u00f3mo se desarrolla la lectura digital, como fen\u00f3meno nuevo y diferenciado respecto a las pr\u00e1cticas anteriores, presunci\u00f3n reforzada por el subt\u00edtulo de la obra, pero en realidad se trata de un estudio de diferentes pr\u00e1cticas de lectura, en las que lo digital adquiere un car\u00e1cter parcial. En realidad, una vez le\u00edda la obra, el t\u00edtulo adquiere mayor consistencia, pero el equ\u00edvoco inicial es inevitable para quien espera encontrar an\u00e1lisis de formas de lectura estrictamente digitales, que aunque encuentran alguna aproximaci\u00f3n en algunos de los cap\u00edtulos de la monograf\u00eda, no son el objeto de la misma.<\/span><\/p>\n

Hecha esta salvedad, nos encontramos con un elenco de cap\u00edtulos sumamente interesantes sobre la lectura y sus representaciones, elaborados por una gavilla de muy buenos especialistas en la materia. Francisco Cruces, Gemma Lluch, Remedios Zafra, Juli\u00e1n L\u00f3pez Garc\u00eda, Gloria G. Dur\u00e1n, Jorge Moreno Andr\u00e9s, Romina Colombo, Nuria Esteban, Anna Esteve, Virginia Calvo y Maite Monar desarrollan un conjunto de contribuciones focalizadas sobre las formas de leer y de concebir la lectura por diferentes comunidades de lectores.<\/span><\/p>\n

Se pretende, como se\u00f1ala el coordinador de la obra, Francisco Cruces, en su cap\u00edtulo introductorio, analizar c\u00f3mo se lee, entendiendo la lectura como pr\u00e1ctica socialmente estructurada \u00abdotada de determinada organizaci\u00f3n, cargada de historia, un conjunto complejo de significaciones. Y porque a su vez es estructurante: organiza los tiempos del sujeto, expresa sus relaciones con el mundo, lo relaciona de variadas formas con otros m\u00faltiples actores, tanto colectivos como personales, distantes como cercanos. Construye su mundo y lo expresa. Es esa multiplicidad de determinaciones, densa y silenciosa, lo que viene encastrado en la pr\u00e1ctica de la lectura y que el analista trata de desenterrar\u00bb. Esta aproximaci\u00f3n es sin duda interesante pues incorpora una mirada formal, externa, al propio acto de leer, que no tiene en consideraci\u00f3n el qu\u00e9 o el cu\u00e1nto, objeto de atenci\u00f3n por casi todos los estudios de lectura, sino el conjunto de disposiciones, de rutinas y de patrones que articulan formas de comportamiento ante el texto. Desde este punto de vista la perspectiva metodol\u00f3gica es muy interesante y potencialmente enriquecedora si se descubren pautas diferenciales de comportamiento en las formas de leer en la \u00absociedad digital\u00bb. El impacto de los nuevos soportes; los sujetos lectores en su diversidad; el tejido institucional y cultural de la lectura, y la relaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas con el contexto local en que se producen, son las variables que subyacen en los once cap\u00edtulos de la obra, aunque el peso que cada una de ellas tiene en el conjunto var\u00eda considerablemente. Pero, adem\u00e1s, hay varias l\u00edneas de fuerza que recorren los textos y que servir\u00e1n para comentar algunos de los aspectos fundamentales de los mismos: la lectura social, el canon de lectura o la lectura como canon, el papel del papel en un entorno digital, o la invariancia iconogr\u00e1fica de la lectura.<\/span><\/p>\n

La lectura social ha sido objeto de numerosos estudios y an\u00e1lisis, desde que Stein formalizara su conceptualizaci\u00f3n en una serie de estudios y aportaciones (Cord\u00f3n Garc\u00eda et al., 2013), y si existe una caracterizaci\u00f3n inequ\u00edvoca del comportamiento lector en la sociedad digital es precisamente el af\u00e1n de comunicarse, de intercambiar opiniones, de compartir lecturas, en definitiva de socializar su experiencia. El \u00e9xito de redes como Whattpad, Goodreads, Librarything y muchas otras constituye una evidencia del empuje de un comportamiento socializador respecto a las pr\u00e1cticas culturales en general y a la lectura en particular. Esta tendencia no es algo nuevo, de hecho el s\u00edndrome de la comunicabilidad est\u00e1 impl\u00edcito en los h\u00e1bitos lectores desde hace siglos, como puede rastrearse en las numerosas memorias, correspondencias y reflexiones biogr\u00e1ficas y autobiogr\u00e1ficas existentes, en las que el proselitismo bibliogr\u00e1fico constituye uno de sus elementos fundamentales. Lo novedoso en la actualidad radica en las posibilidades que la tecnolog\u00eda ha desencadenado, transformando en universal o global una experiencia anteriormente limitada por las restricciones de lo impreso. En este sentido lo social se ha extendido en varios frentes estrechamente interconectados: Redes sociales especializadas, redes sociales generales con sitios espec\u00edficos de colaboraci\u00f3n y recomendaci\u00f3n, blogs especializados en formas particulares de literatura que act\u00faan como recomendadores impl\u00edcitos, aplicaciones de lectura social, funcionalidades de socializaci\u00f3n en aplicaciones de lectura general, canales de recomendaci\u00f3n generales y especializados (booktubers) y plataformas comerciales con sistemas de recomendaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Gemma Lluch aborda el estudio del comportamiento lector de j\u00f3venes y adolescentes a partir del an\u00e1lisis de los blogs y canales de video elaborados por un grupo de estos en la red. Es interesante la caracterizaci\u00f3n del perfil de blogueros y booktubers y de sus maneras de operar respecto a la lectura. Resulta significativo comprobar c\u00f3mo las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes de lectores aprovechan la red para proyectar sus inquietudes, gustos literarios y creaciones, pero su comportamiento digital no se extiende a la lectura, que prefieren, en su mayor\u00eda en papel. Esta circunstancia, refrendada por numerosas investigaciones (Merga; Roni, 2017; TwoSides, 2017; Perbal, 2017; Singer, 2017; Myrberg, 2017; Baron, 2016; Bruneau, 2016) y por los diferentes informes sobre la lectura que se publican en casi todos los pa\u00edses del mundo, da fe de los diferentes ritmos que lo digital reviste en cuanto a la lectura. Sin embargo, lo que podr\u00edamos denominar como una pr\u00e1ctica propia de las generaciones m\u00e1s alfabetizadas digitalmente no ha encontrado a\u00fan su anclaje en estos sectores. La \u00faltima encuesta publicada por la Federaci\u00f3n de Gremios de Editores de Espa\u00f1a sobre h\u00e1bitos de lectura y compra de libros (H\u00e1bitos,<\/em> 2018) apoya este aserto.<\/span><\/p>\n

Esta socializaci\u00f3n, entendida como participaci\u00f3n, interactuaci\u00f3n, coparticipaci\u00f3n, est\u00e1 impl\u00edcita en casi todos los cap\u00edtulos del libro, bien como estrategia para difundir a los cl\u00e1sicos en el seno de un aula escolar (El Quijote<\/em> o Tirant lo Blanc<\/em> entre blog y Google Maps) bien como pr\u00e1cticas desarrolladas en el seno de clubes y talleres de lectura. A trav\u00e9s de las aportaciones de Gemma Lluch, Remedios Zafra, Francisco Cruces, Anna Esteve, Virginia Calvo, Maite Monar, etc. se percibe la transformaci\u00f3n operada por las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n en la articulaci\u00f3n de comportamientos que pod\u00edamos denominar como \u00abenriquecidos\u00bb, en la medida en que aprovechan canales y medios digitales para potenciar su impacto y proyecci\u00f3n entre los lectores. Remedios Zafra lo plantea meridianamente: \u00abInternet transforma la pr\u00e1ctica que llamamos \u201dlectura\u201d (antes claramente delimitada) y esto es sintom\u00e1tico de un nuevo r\u00e9gimen para el sujeto conectado\u00bb. Un hecho relevante de todas estas investigaciones y experiencias es la comprobaci\u00f3n de c\u00f3mo los lectores simultanean dos entornos sin soluci\u00f3n de continuidad, el impreso y el digital; el primero para el desarrollo de una lectura que sigue siendo can\u00f3nica, y en cierto modo fetichista, como se puede comprobar en el interesante cap\u00edtulo de Francisco Cruces, donde se plantea la dicotom\u00eda Analog\u00eda\/Digitalia, y el segundo para las interacciones suscitadas por la pr\u00e1ctica inicial. Las im\u00e1genes de la lectura que transmiten Jorge Moreno y Juli\u00e1n L\u00f3pez, o Romina Colombo con respecto a la imagen de la lectura en las revistas de decoraci\u00f3n, tratados como term\u00f3metro de los cambios funcionales que determinan las nuevas pr\u00e1cticas, tambi\u00e9n reproducen estos dos sistemas, muy descritos por Colombo: \u00abpodr\u00edamos decir que tambi\u00e9n para la pr\u00e1ctica lectora en casa hay dos ritmos de cambio: uno de lentitud \u201cgeol\u00f3gica\u201d, en que reconocemos gestos y objetos preservados en los cuerpos lectores durante siglos (as\u00ed, por ejemplo, el soporte de lectura sostenido entre las manos), y otro de rapidez \u201cs\u00edsmica\u201d, en que observamos gestos y objetos nuevos a los que los cuerpos, los h\u00e1bitos y la casa se adaptan\u00bb.<\/span><\/p>\n

Emerge a lo largo de los textos esa figura de lector \u00abh\u00edbrido\u00bb de la que habla Cruces, aunque la mezcla revista singularidades que se vuelcan m\u00e1s hacia lo can\u00f3nico que hacia lo disruptivo. La figura del libro impreso como referente casi absoluto en los diferentes grupos de lectores, la idolatr\u00eda, en algunos casos, al libro considerado en su condici\u00f3n meramente f\u00edsica, la naturaleza de las obras le\u00eddas y comentadas, hablan de un \u00e1mbito de escaso recorrido digital, pues lo digital \u00fanicamente se manifiesta en el comportamiento en la red, en el aprovechamiento de las herramientas sociales para trasladar experiencias y sensaciones, percepciones respecto a lo le\u00eddo que no difieren del comportamiento habitual en la red respecto a otro orden de cosas. Unas actitudes que est\u00e1n m\u00e1s emparentadas con la hipervisibilidad y extimidad (Sibilia, 2012), en la que en numerosas ocasiones es m\u00e1s importante ser visible compartiendo que compartir, dejar constancia de que se ha le\u00eddo, m\u00e1s que leer.<\/span><\/p>\n

El estatus del lector digital queda bien dibujado en la obra, que cumple con creces los objetivos contemplados en los proleg\u00f3menos, aunque hubiera sido interesante contemplar la lectura digital propiamente dicha, esto es, los rasgos diferenciales entre la lectura en dispositivos, como ordenadores, tablets y m\u00f3viles, no \u00fanicamente en el uso de las redes sociales, sino en el marco del ecosistema propio de la pr\u00e1ctica digital para lo que existen referentes importantes como las investigaciones del grupo de Anne Mangen en Noruega, o los experimentos desarrollados en Espa\u00f1a por la Fundaci\u00f3n Germ\u00e1n S\u00e1nchez Ruip\u00e9rez con Territorio Ebook, que no se mencionan a lo largo de toda la obra, a pesar de constituir este \u00faltimo proyecto, el programa de etnograf\u00eda de la lectura en la sociedad digital m\u00e1s importante de los acometidos en Espa\u00f1a en los \u00faltimos a\u00f1os (Cord\u00f3n Garc\u00eda, 2016).<\/span><\/p>\n

Aunque el uso de las redes sociales constituye un elemento diferenciador poderoso en los patrones de lectura, la ruptura del canon impreso, considerando como tal el salto a la pantalla como elemento de intermediaci\u00f3n, representa una de las formas de cambio m\u00e1s interesantes en la actualidad por cuanto no se trata solo de reproducir un discurso en otro soporte, sino de asimilar las l\u00f3gicas internas de un sistema de mediaci\u00f3n que implica, por un lado, cierto grado de apropiaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, y por otro, de asimilaci\u00f3n de las l\u00f3gicas de interoperabilidad sem\u00e1ntica. Si la lectura fragmentaria, hipervinculada, conectada instaura una forma de ruptura radical, solo lo puede hacer en tanto que induce rituales y f\u00f3rmulas inherentes a los nuevos soportes y sus g\u00e9neros derivados.<\/span><\/p>\n

La obra coordinada por Francisco Cruces arroja interesantes reflexiones sobre la lectura, desde puntos de vista muy diversos. Reflexiones que sin duda tendr\u00e1n continuidad en los trabajos de este grupo de investigadores y profesionales tan implicados en el estudio de un tema tan importante y nuclear en las sociedades contempor\u00e1neas.<\/span><\/p>\n

Referencias.<\/span><\/p>\n