{"id":5497,"date":"2026-04-15T08:30:00","date_gmt":"2026-04-15T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/?p=5497"},"modified":"2026-04-07T09:18:39","modified_gmt":"2026-04-07T07:18:39","slug":"el-cautivante-fulgor-de-los-libros-ardiendo-de-sebastian-rivera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/el-cautivante-fulgor-de-los-libros-ardiendo-de-sebastian-rivera\/","title":{"rendered":"\u00abEl cautivante fulgor de los libros ardiendo\u00bb, de Sebasti\u00e1n Rivera"},"content":{"rendered":"
\n
\"coberta<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Rivera Mir, Sebasti\u00e1n. El cautivante fulgor de los libros ardiendo: doce episodios para una historia de la quema de libros en M\u00e9xico.<\/em> Ciudad de M\u00e9xico: Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, 2025. 125 p. (Presentes amistosos: gabinete de cultura editorial). ISBN 978-607-28-3400-2.<\/p>\n\n\n\n

La censura \u00e9s un dels costums humans m\u00e9s antics que han existit i que no han deixat d\u2019estar presents en la hist\u00f2ria. Probablement, tothom t\u00e9 present l\u2019escena del G\u00e8nesi, 2:15-17, aquella en qu\u00e8 \u00ab… D\u00e9u va donar a l\u2019home aquest manament: \u201cPots menjar de tots els arbres del jard\u00ed, per\u00f2 de l\u2019arbre del coneixement del b\u00e9 i del mal no en mengis; si un dia en menges, no t\u2019escapar\u00e0s pas de la mort\u201d\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aquesta censura fundacional permet una doble lectura: quina ra\u00f3 hi ha darrere de la prohibici\u00f3? \u00bfD\u00e9u veda l\u2019acc\u00e9s al fruit de l\u2019arbre a Adam i Eva per impedir-los l\u2019acc\u00e9s al coneixement o per defensar-los del perill? \u00bf\u00c9s un totalitari que vol totes les seves criatures sotmeses al seu rigor obscurantista o \u00e9s, molt al contrari, un pare amatent que les protegeix d\u2019un perill real, amb conseq\u00fc\u00e8ncies?<\/p>\n\n\n\n

Sigui quina sigui l\u2019opini\u00f3 que ens mereix aquest mite fundacional per a Occident, l\u2019home, en el sentit de la humanitat, a imatge i semblan\u00e7a del D\u00e9u judeocristi\u00e0, no ha deixat mai d\u2019exercir la censura sobre l\u2019altre, en tots els racons de la terra. Es podria dir que la censura \u00e9s una tend\u00e8ncia humana universal.<\/p>\n\n\n\n

Censurem per detenir o retenir el poder, pensem en totes les dictadures, per\u00f2 tamb\u00e9 ho fem a fi de b\u00e9, per protegir. Pensem en la mare que prohibeix accedir a les xarxes socials a una criatura petita, pel seu b\u00e9, o en la lluita dels governs contra la propagaci\u00f3 de les not\u00edcies falses o els missatges d\u2019odi. Perqu\u00e8, de vegades, la censura es fa amb bona intenci\u00f3 i es vol justificable.<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, i fins i tot en aquesta imposici\u00f3 del poder\u00f3s o amb el \u00abtriomf de la ra\u00f3\u00bb arribem a l\u2019autocensura; com quan alguns dels jueus d\u2019Efes, conven\u00e7uts i convertits despr\u00e9s d\u2019escoltar la pr\u00e8dica de sant Pau, decidiren cremar els seus llibres de m\u00e0gia: \u00abBastants dels qui havien exercit les arts m\u00e0giques aplegaren els llibres i els cremaren davant de tothom. En calcularen el preu, result\u00e0 de cinquanta mil peces de plata.\u00bb Fets dels ap\u00f2stols<\/em>, 19:19.<\/p>\n\n\n\n

Aquesta crema de llibres en temps dels ap\u00f2stols ser\u00e0 ic\u00f2nica i esdev\u00e9 fundacional en la nostra tradici\u00f3 cristiana. El foc \u00e9s la soluci\u00f3 definitiva a l\u2019hora de resoldre l\u2019heretgia, el dissens. La utilitzaci\u00f3 del foc per a la defensa de D\u00e9u, per a la purificaci\u00f3. I \u00e9s una defensa que es converteix en leg\u00edtima (i, sobretot, violenta), tal com la Inquisici\u00f3 assenyala en el seu segell: \u00abExsurge Domine et judica causam tuam\u00bb, \u00abAlceu-vos, D\u00e9u nostre, defenseu la vostra causa\u00bb, recuperat del Salm 74. Prendre la branca de l\u2019olivera per al perd\u00f3 i l\u2019espasa per al c\u00e0stig i sortir en defensa d\u2019un D\u00e9u ultratjat.<\/p>\n\n\n\n

Cremar llibres esdev\u00e9 una soluci\u00f3 recurrent al llarg de la hist\u00f2ria per respondre a l\u2019atac dels enemics que insulten, dels insensats que en menyspreen el nom, les idees, la veritat, la fe.<\/p>\n\n\n\n

I aquesta destrucci\u00f3 de la paraula escrita no \u00e9s, ni de bon tros, patrimoni exclusiu del cristianisme: cremes arreu, durant el regnat de Qin Shi Huangdi, fundador de la dinastia Qin; en temps de Constant\u00ed el Gran, amb la crema dels textos arrians; el general Bakhtiyar Khalji incendiant els llibres de la universitat budista de Nalanda; tamb\u00e9 els francesos en la croada contra els c\u00e0tars; pertot, en els primers passos de la Inquisici\u00f3; el cardenal Cisneros a Granada, cremant manuscrits \u00e0rabs; fins i tot cremes de biblioteques de ficci\u00f3 en l\u2019entorn m\u00e9s pr\u00f2xim del Quixot<\/em>; la destrucci\u00f3 de textos cristians durant el per\u00edode Tokugawa al Jap\u00f3; les cremes de papers de l\u2019arxiu inquisitorial a Barcelona, l\u2019any 1820; Anthony Comstock, cremant llibres i revistes pornogr\u00e0fiques a Nova York a inicis del segle XX; o els nazis a Berl\u00edn als anys trenta; tamb\u00e9 a Badalona, el gener de 1939, amb la crema de la biblioteca de Pompeu Fabra; els khmers rojos cremant llibres d\u2019intel\u00b7lectuals…<\/p>\n\n\n\n

La llista \u00e9s infinita, en el sentit que no s\u2019acaba ni s\u2019acabar\u00e0 mai. Sempre homes cremant llibres, sempre destruint la paraula de l\u2019altre a trav\u00e9s del foc. I en el nostre imaginari, aquesta crema defineix el nivell m\u00e9s alt de viol\u00e8ncia contra el pensament i la veu de l\u2019altre, potser amb una \u00fanica excepci\u00f3, un gra\u00f3 m\u00e9s amunt i el definitiu: la crema de l\u2019autor.<\/p>\n\n\n\n

(S\u2019hi han fixat? Portem mitja ressenya i encara no ha aparegut la frase del poeta alemany Heinrich Heine: \u00abAll\u00e0 on cremen llibres, a la fi tamb\u00e9 es cremen persones\u00bb. Imagino que ja se l\u2019esperaven des de feia estona, oi? No hi ha article sobre la censura que no acabi apareixent.)<\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2 \u00e9s sempre aix\u00ed? El professor i investigador mexic\u00e0 d\u2019origen xil\u00e8 Sebasti\u00e1n Rivera Mir proposa a El cautivante fulgor de los libros ardiendo<\/em> dotze episodis de cremes de llibres a M\u00e8xic durant el segle XX. Dotze casos diferents, amb or\u00edgens, intencions i valors diversos.<\/p>\n\n\n\n

Rivera Mir no \u00e9s un historiador del llibre, sin\u00f3 de la pol\u00edtica, i la seva aportaci\u00f3 s\u2019inscriu en el significat pol\u00edtic, social i cultural dels dotze episodis. Alguns estan estrictament lligats a la repressi\u00f3, per\u00f2 d\u2019altres s\u2019inscriuen en la lluita per la llibertat o amb les arts performatives. No totes tenen el mateix valor ni la mateixa c\u00e0rrega simb\u00f2lica.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019avancem alguns. Els revolucionaris que desconfien de l\u2019intel\u00b7lectual i de l\u2019impr\u00e8s com a instruments de l\u2019ordre antic, i per aix\u00f2 cremen llibres i documents. Durant la Guerra Cristera (1926-1929), els cat\u00f2lics es van aixecar en armes contra les lleis la\u00efcistes i anticlericals del govern postrevolucionari del president Calles. Per\u00f2 no totes les cremes de llibres responen a la censura o a la guerra: tamb\u00e9 hi ha la crema festiva dels llibres acad\u00e8mics al final del curs, com a ritual festiu, de renovaci\u00f3 i d\u2019ingr\u00e9s en l\u2019edat adulta. Altres cremes s\u00f3n vistes com a positives: les de llibres negacionistes dels \u00e8xits de la Revoluci\u00f3 o de llibres nazis. Tamb\u00e9 la crema de pornografia, com a fenomen ambigu.<\/p>\n\n\n\n

El cautivante fulgor de los libros ardiendo<\/em> \u00e9s una obra ben documentada, ben escrita, amena i reflexiva, que intenta demostrar que la crema de llibres no respon a una sola l\u00f2gica: el foc pot ser censura, propaganda, purificaci\u00f3 moral o celebraci\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Finalment, una petita refer\u00e8ncia a l\u2019aspecte formal de l\u2019edici\u00f3: la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana de M\u00e8xic (UAM) proposa una Maestr\u00eda en Dise\u00f1o y Producci\u00f3n Editorial, i es nota. Totes les publicacions que editen des de la UAM s\u00f3n sempre originals, diferents, gaireb\u00e9 objectes \u00fanics. En aquest cas, la coberta t\u00e9 l\u2019aspecte d\u2019una cartereta o llibret de llumins i inclou a l\u2019interior un petit vano de cartr\u00f3 per atiar el foc, amb unes instruccions ben clares: \u00abPara avivar el fuego.\u00bb Per favor, no el feu servir.<\/p>\n\n\n\n

Llu\u00eds Agust\u00ed<\/a>\u00a0\u00a0
Director de l\u2019Escola de Llibreria<\/a>\u00a0\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rivera Mir, Sebasti\u00e1n. El cautivante fulgor de los libros ardiendo: doce episodios para una historia…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":5500,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[1400],"tags":[],"class_list":["post-5497","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ressenyes"],"acf":[],"taxonomy_info":{"category":[{"value":1400,"label":"Ressenyes"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/coberta_el-cautivante-fulgor-de-los-libros-ardiendo.webp",375,633,false],"author_info":{"display_name":"Marta Roig","author_link":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/author\/martaroig\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":1400,"name":"Ressenyes","slug":"ressenyes","term_group":0,"term_taxonomy_id":1400,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":1302,"filter":"raw","cat_ID":1400,"category_count":1302,"category_description":"","cat_name":"Ressenyes","category_nicename":"ressenyes","category_parent":0}],"tag_info":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5497"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5501,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5497\/revisions\/5501"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fima.ub.edu\/edl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}