«Libro, lectura y cultura escrita», de Roger Chartier

Roger Chartier. Libro, lectura y cultura escrita: breve diccionario oral. Edición de Pedro Araya y Yanko González. Madrid: Trama, 2024. 173 p. (Tipos móviles; 39). ISBN 978-84-127156-4-4. 21 €.

En este vocabulario, las letras forman un orden virtuoso de saberes que toma la forma de un orden alfabético que recopila e ilumina la lectura de las obras de Roger Chartier. Esta es una obra de síntesis de ideas en torno a conceptos esenciales tratados en diversos trabajos por Chartier, reelaborados por el autor que compagina de este modo un elenco de claves estructurales de sus textos. Esta suerte de guía-faro ofrece una inteligente labor de acompañamiento del lector. Esta vía trazada concepto a concepto permite debatir internamente en cada voz y facilita al lector poder saltar de unas a otras para construir un guion propio de lectura. En más de un sentido es un diálogo con los lectores. Una suerte de libro voceado desde el alfabeto que responde a una reflexión que puede ser leída como un diálogo y una reflexión sobre nuestra relación con la cultura. El libro nos obliga a vernos reflejados en nuestras maneras de leer y ofrece guiños de interés para quienes tienen una preocupación por entender cómo nuestro universo de saberes occidentales ha sido construido en los últimos siglos en torno al libro, la lectura y las bibliotecas. De la «Apropiación» a la «Zoología» se ofrece un recorrido amplio que despertará la curiosidad del lector, el cual puede leer de forma desordenada, o crear su propio hilo de lectura, dependiendo de sus intereses o la curiosidad. 

En cierto modo, los editores del volumen, Pedro Araya y Yanko González, deliberadamente han incidido en la selección y en la presentación de cada argumentario debatido, elaborando en los preliminares una suerte de recorrido por los libros escritos por Chartier y una autorreflexión que ilumina los textos. Este tipo de iniciativas resultan adecuadas para iniciarse en sus escritos, pero también permiten dar con las claves de bóveda de algunos conceptos que son ampliamente utilizados en sus conferencias. El ritmo del texto es notable en cuanto a los guiños al lector. En vez de convertirlo en un ejercicio de capas eruditas, Chartier logra la tarea de abrir ventanas a las palabras y sus significados. En este terreno hay notables aciertos al ofrecer de forma sumaria sus argumentos. A la par también conviene destacar que es un libro que hará las delicias de los lectores del autor y despertará el interés por leer sus obras. Es a la par un aperitivo de sus textos y una suerte de brújula sobre cómo orientarse en ellos.

En la letra «P» encontraremos el análisis del plagio en clave de interpretación del concepto moderno de literatura. En torno a esta idea nuclear se ofrece una formulación basada en los estudios de Chartier sobre algunas obras esenciales de la literatura del Siglo de Oro en España y en el caso inglés en torno a Shakespeare, dos de los temas en los que se aclaran la propiedad literaria, como base previa para que el concepto de plagio pueda formularse en el siglo XVIII, una vez la figura del escritor y su papel como propietario del texto se conforman como un elemento sustancial para que el libro pueda venderse a un editor. Esta capacidad de síntesis es, sin duda, un elemento que hará atractiva la lectura de este libro.

Un lector interesado en la historia cultural encontrará apasionante esta manera de recorrer los fenómenos culturales a través de conceptos, personajes como Borges o Gutenberg, letras como la «Ch» que está en el propio nombre del autor y de la que se traza su evolución. Al hacerlo, le permitirá adentrarse en claves como la puntuación y otros aspectos que recuerdan el fino olfato del autor para trazar la materialidad del texto y su evolución, aspectos que conectan con la bibliografía y con la filología. La sensibilidad para el estudio del texto del autor se muestra en estos ejercicios ensayísticos de forma notable. Es una cualidad remarcable de este diccionario que contiene un ejercicio crítico respecto de otros acercamientos ya que recoge algunas de sus preocupaciones, como la historia social de la cultura, en la que se citan a Pierre Bourdieu y Armando Petrucci, dos pilares sustentadores de su aproximación a la historia cultural de lo social.

Al ser un vocabulario elegido y enriquecido por el autor, la aproximación es breve a la par que resolutiva. Logra ofrecer en un ejercicio de taracea un puzle que recuerda una fina labor de ebanistería en la que el lector tiene que recomponer las piezas leídas una a una o en el desorden deseado, para ver el conjunto de una interpretación labrada en años de experiencia investigadora. Esta oferta de entradas de la literatura del yo a la juventud puede sorprende a un lector no habituado a estas inquietudes investigadoras de Chartier. Lo más recomendable es dejarse llevar por esa ramificación alfabética.

El lector, conforme lea y se adentre, tendrá una visión más global del enfoque chartiense de la cultura. Es mejor dejarse llevar por la riqueza de matices y la mirada enriquecida por una amplia trayectoria de estudios previos del autor. El resultado será una apertura a puntos de vista, interrogantes e inquietudes intelectuales que nos siguen interpelando y que el autor alcanza a plantear al tratar de la lectura en el Kindle o la muerte del lector. Un aspecto que engarza con leer en un mundo digitalizado. Un fenómeno que indica Chartier revela la tensión entre las «nuevas prácticas de lectura y de escritura y las formas canónicas de apropiación de los textos». El término «Apropiación» es el primero de este diccionario y ya recoge el germen de numerosas de sus preocupaciones que incluyen desde la alfabetización de las mujeres o las clases y lecturas populares. El universo de intereses del autor queda expuesto y el lector quedará encandilado con esa capacidad de ilustrar e iluminar conceptos, enriquecerlos con una mirada en clave cultural y una visión del libro y la lectura en evolución.

Pedro Rueda Ramírez 
Profesor de la Escola de Llibreria